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别尊卑,浑心耽勉,习以 成狂,亡国倾身,莫不由之”(注12) 荒淫无度,贪财好色,尊卑不别,君臣不辨,沉湎酒色 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464846286.html
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(杀)、偷盗抢劫(盗)、好色邪淫(淫)、诈骗钱财(妄)等行为。同样,嗔和痴也会引发杀、盗、淫、妄。由此可见,一切犯罪行为皆源于贪、嗔、痴。要杜绝社会犯罪现象,必须从改善人心下手,否则只是治标而不治本。...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503446622.html
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象环寤记》辩称:“老子知人贪生,故以养生诱人,使之轻名利富贵耳;而今符箓炼丹者祖之,老子岂不冤?孔子知人好名,故以名引人;而今好色酗酒爱官者祖之,孔子岂不冤?佛知人畏死,故以死惧人;而今逋逃饭粥从滑稽...
谢仁真
|佛学论文|因明|五明|
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过去色、未来色、现在色、内色、外色、粗色、细色、好色、丑色、远色、近色。以十七事往下开展出更细的佛法项目,就形成释尊在《杂阿含经》中所传授的佛法知识系统。
以上依据《瑜伽师地论.摄事分》来分析《...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647084.html
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吾人可说“欲望”是佛教的根本象征。整个佛教的哲学体系与实践体系,都以欲望及欲望之对治为中心。龙树与契友三人以隐身术遁入宫,侵凌宫女,乃由于他们认为“世间唯有追求好色,纵情极欲,最是一生上妙快乐”(注14...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
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,理学家一向很重视,或主张持敬、涵养,阳明早年亦主张念念存天理、去人欲,亦以‘于静坐时将好名、好色、好货等根逐一搜寻,扫除廓清’为‘医人的方子’《传习录卷下》;至其致良知之工夫已熟化之后,则常言良知知...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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词句,是告诉我们,齐同知系以蜀王望帝、杜宇好色来比喻,而娄守备是以吴王夫差筑馆娃、宫藏西施来比拟。可见海会寺原是承天府行台,同时也是郑经亡国的离宫。( 注 81)
在蒋元枢任知府时,海会寺的伽蓝...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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得分卫。 佛说分卫比丘经第二 普行分卫,一一次第,入淫荡家舍。 答曰:吾主分卫,故来乞。 彼家日日,不懈分卫。比丘睹其好色,听闻音声,淫意为乱,迷惑愦错。 知节而少求 舍家行分卫 明旦,...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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,改变方针,以身作则。尤其是各国的元首、达官贵人们,更应该带头作表率模范,不贪钱、不好色,要洁身自爱,先改正自己,然后再教化他人,古人所说的“上有好者,下必有效焉者矣。”意思是:上面的人﹝指旧日的君主...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
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地理。图纬秘谶。及余道术。无不综练(上子宋切。下郎殿切)结友三人亦一时之杰。一日相与议曰。天下义理。可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。更以何方自娱。唯有追求好色纵情极欲。是不亦乐乎。然诸梵志势非王公。何由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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